市井鴨長明

鴨長明の『方丈記』の時代です。民衆が「生きて地獄、死んで地獄」と嘆く中、多くの宗教家が、既成宗教の牙城である山を下り、市井に身を投じて、飢餓線上の人々に生きる道を説いたのでした。

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本論の部分は『方丈記』と鴨長明の世界、『沙石集』にみる無住道暁の思想、『徒然草』における遁世論、中世仏教説話における遁世という四編から構成される。第一編では『方丈記』をはじめ、鴨長明の作品において遁世がどのように表現され、遁

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鴨長明; 空海; 聖宝（醍醐の僧）文武天皇; 景戒（薬師寺の僧）天照大神; 雄略天皇; 葛城襲津彦; 市井の人. 太田亮（鴨族の研究）伊藤二郎（神職。葛城襲津彦以来の家系）地名. 葛城; 山城（京都）上賀茂; 下鴨; 鴨川; 上賀茂社; 下鴨社; 斑鳩の地の法隆寺 ...

鴨長明の歌論書である無名抄「第17話井手の山吹、并かはづ」に井手町の山吹、蛙（かはづ）についての言及がある。玉津岡神社; 地蔵禅院 - しだれ桜（府天然記念物）高神社（府指定文化財）玉川の桜並木 - 4月に井手町さくらまつり

鴨長明は、平等供奉に続いて三井寺（滋賀県大津市にある園城寺の別称）の千観内供（延喜17年〜永観元年、917 – 983）の遁世・往生について述べている。ここでも、多少の解説を加味しながら、長明の記述に即して述べることにしよう。

鴨長明（菊池容斎画、明治時代）行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。鴨長明方丈記より ※本エントリーは6,000字くらいなので、そこそこ長い。

づった「方丈記」、鴨長明を連想してしまったのですが、独り者の長明との違いはおじさんには子供が五人いること、そして何よりも、長明は晩年世を捨て方丈（手製の四畳半の庵）での隠遁生活者であったが、おじさんは社会との関り

鴨長明の方丈記を引用するまでもなく地震や風水の災禍の頻繁でしかも全く予測し難い国土に住むものにとっては天然の無常は遠い遠い祖先からの遺伝的記憶となって五臓六腑にしみ渡っているからである」（『寺田寅彦随筆集第五巻』岩波文庫一九七七 ...

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